Издател: АИ „Проф. Марин Дринов"
Доспей, Самоковско, е селото, което се оказва обединител на „историческата памет" в региона, тъй като в неговото землище и символно пространство са разпространени наративите и за цар Иван Шишман и тези за отец Паисий Хилендарски. Проследен е вековният дебат между отделните селища, претенденти за родно място на хилендарския монах - гр. Банско, с. Кралев дол, Пернишко, и с. Доспей и взаимното адаптиране на версиите една с друга, както и с научноизследователските хипотези. Интерес представлява разликата между първоначално лансираните версии, както и историческия контекст, който ги провокира, и последвалото ги „обрастване" с материални и устни „свидетелства". От друга страна е любопитен процесът на институционализация от страна на държавата на отделните версии, организирането на възпоменателни тържества, чествания и полагане на паметници като знаци на материализирана памет.
В приложението към текста са поместени основната част от устните разкази, записани в с. Доспей и с. Райово, които се обнародват за първи път.
ПРЕДИСЛОВИЕ............................................... 7
ЗА „НАРОДНАТА ИСТОРИЯ".................................. 11
История - памет - разкази...................................... 11
Мит - история - памет....................................... 16
Памет и идентичности....................................... 18
Наративите и колективната памет. Устното и писменото............ 21
Локално и локализъм.................................... 28
„Народната история" между устното и писменото................. 30
ПРЕДАНИЯТА ЗА ЦАР ИВАН ШИШМАН В КОНТЕКСТА НА СРЕДНОВЕКОВНАТА КНИЖНИНА И УСТНАТА ТРАДИЦИЯ.
Архетипни модели в колективната памет......................... 35
Митологизиране на историята и/или историзиране на мита
(Архетипно-митологичен модел)............................... 37
Преданията за гибелта на цар Иван Шишман в контекста на средновековната
владетелска идеология и книжовност............................... 47
Историко-апокалиптични съчинения........................... 48
Архетипни ядра и интерпретацията им в колективната памет. Име -
сюжет - топос.............................................. 56
Името Йоан/Иван....................................... 57
Сюжетът. Бягството, битките и смъртта.................... 60
Мотивите за сакралната кефалофория и чудесното извиране
на вода................................................ 62
Топосите............................................... 67
Митотопонимът Медно гумно и мотивът за скритото съкровище 71 Интерпретация на преданията за цар Иван Шишман през призмата на
епическия код. Име - сюжет - топос............................... 74
Антропонимът Иван и неговите производни в юнашкия епос ... 75
Цар Иван Шишман/цар Костадин........................... 76
Сюжетът............................................... 79
Инициация на юнака - сватбата и смъртта - съживяване....... 80
Мотивът за обезглавяването и магическият полет............. 81
Топосите. Трапезата/пирът - пътят - полето................. 85
ПРЕДАНИЯТА ЗА ГИБЕЛТА НА ЦАР ИВАН ШИШМАН В ЛОКАЛНАТА ПАМЕТ............................................. 89
Писмена фиксация на текстовете. Ранновъзрожденски историографии.. 98
Текстове, публикувани в пресата, мемоари, пътеписи и очерци...... 102
Механизъм на изграждане на преданията и мястото им в локалната
памет.................................................... 110
Образът на цар Иван Шишман в историографията................ 112
КОНСТРУИРАНЕ НА ПАМЕТ - СЪВРЕМЕННИ ОПИТИ. „Да запазим легендите живи!".......................................... 119
Топосът - принадлежността - спорът........................... 119
Гробът и паметникът........................................ 120
Възпоменанието............................................ 126
Основаването на с. Доспей. Нов местен прочит................... 130
ПРЕДАНИЯТА ЗА РОДНОТО МЯСТО НА ПАИСИЙ ХИЛЕНДАР-
СКИ В ЛОКАЛНАТА И НАЦИОНАЛНАТА ПАМЕТ............... 145
Биографични данни за Паисий. Извори и източници............... 148
Отец Паисий като образ-идеологема. Политически импликации
и интерпретации ............................................ 151
Разказите за Паисий в устния и писмения дискурс................ 157
За гробовете на Паисий Хилендарски и Патриарх Евтимий. Сакрална
география и селищни исторически наративи..................... 175
ПОСЛЕСЛОВ................................................. 185
ПРИЛОЖЕНИЕ................................................ 189
ЛИТЕРАТУРА................................................. 201
SUMMARY.................................................... 219
ОБЩ БРОЙ СТРАНИЦИ - 220
[затвори съдържанието]
